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古代女子为什么喜欢与和尚偷情

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发表于 2021-3-5 07:55:00 | 显示全部楼层 |阅读模式

饿了,连和尚都饿了?

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古代女子为什么喜欢与和尚偷情

众所周知,出家一定要持戒。僧侣的戒律之一叫做戒色。所以一个和尚一踏入佛教胜地,就会和女人绝交。但是,根据很多史料记载,古代女性,尤其是美女,喜欢和佛教弟子暧昧,为了满足自己无法承受的情欲而不期而遇。目前史料中最早记载的与和尚偷情的女子是徐昭佩,一个半老徐娘,在历史上有着众所周知的魅力。

据《南史 后妃列传下》记载,南朝梁元帝萧艺娶徐昭佩为妻,但是两人的关系并不和谐。这主要是因为元帝只有一只眼睛,看起来很不雅。每当元帝为徐飞感到幸运时,徐飞“必须补半张脸”,原因是一只眼睛只能看到一半。总是惹得元帝“怒不可遏”。从那以后,他再也没有进过徐飞的卧室。徐昭佩非常孤独和浪费。

毕竟,徐昭佩是一个活生生的女人,她也有世俗的欲望。她受不了深宫里的孤独和凄凉,就偷偷在荆州埃塔大雄宝殿和致远和尚一起放歌,经常有暧昧关系。不久,徐飞看中了朝鲜大臣和吉冈。这和吉冈的举止优雅,玉树临风,徐飞派了一个心腹侍女,悄悄领着他潜入后宫,进行亲密而性交。吉冈叹曰:“白质犬犹可猎,小洋马老帅,徐娘犹多情。”因此,“徐娘有一半历史了”成了历史上最经典的成语。

堂堂一国之君,难道真的连一个和尚都不如?梁终于忍了,逼着投井自尽【叭~ ~】,然后把尸体还给徐家,“叫老婆”。事后,梁元帝还把所有与徐飞有暧昧关系的人都杀了,包括和尚致远,并亲自写了一篇《荡妇秋思赋》描述他的淫荡来泄愤。

当然,喜欢和和尚暧昧的远比梁多,古代皇后公主喜欢和和尚暧昧的例子也不少。

据《北齐书 后宫》记载,北齐、继承皇位后,逼迫小姨子强奸,胡皇后一家不堪圣旨的寂寞,勾搭的亲信随从、成为汉奸。何世凯被杀后,成了太后的胡的孤独感。以拜佛为名,经常出寺,最后勾搭上一个叫檀县的和尚。谭仙年轻貌美,精力充沛,深受胡喜爱。他们经常在冥想室举行私人会议。胡太后把更多的金银珠宝从国库转移到寺庙里,还把高湛的龙床转移到了冥想室。全宫人都知道,只有皇帝高卫蒙在鼓里。有一次,高卫王子进宫迎接母亲,发现旁边站着两个新来的女人,生来五官端正。那天晚上,他们奉命悄悄召唤这两个女人,强迫她们上自己的床,但她们拒绝死亡。高卫大怒,命宫人强行脱下他们的衣服,才发现其中玄机。原来是两个打扮成女人的小和尚!两人都是檀县手下的小和尚,生得非常漂亮。胡太后看中了他们,要求他们打扮成修女,把他们带回皇宫。高伟又惊又怒,第二天就下令把谭仙和两个小和尚斩首。

说到古代女子与僧人的恋情,人们不禁要说起一代武则天。这个有世界的女人也有世界男宠,但第一个是一个叫薛怀义的和尚。薛怀义,原名冯小宝,是潼关县卖膏药的街头小贩。后来,他逃到洛阳,在白马寺出家,以逃避政府的逮捕。唐太宗死后,武则天作为唐太宗的遗孀,被送到甘叶寺出家。白马寺和干叶寺只隔着一堵墙,从长远来看是认识的。自然,互相暧昧是必不可少的。武则天登基后,立即让冯小宝主持洛阳著名的白马寺。唐高宗死后,武则天让冯小宝自由出入后宫,这样她就可以随时上床玩乐。

唐朝的皇后像和尚,唐朝的公主像公主

高阳公主是唐太宗李世民的第十七个女儿。十五岁的时候,就精心挑选了丞相方的次子高大威武的作为她的驸马,可是高阳公主却一点也不喜欢。公主喜欢的是文质彬彬的书生。新婚之夜后,她再也没有去过公主的凤凰床。

高阳公主喜欢打猎。出去打猎的路上,在会昌寺遇到了优雅帅气的和尚辩论机。这个辩手从小好学,才华横溢。十五岁出家,师从陶乐大师。贞观十九年正月,玄奘法师寻经归来,意图由洪福寺主持译经。佛学精深,文采飞扬,相貌出众,被玄奘法师选中参与《大唐西域记》的写作。高杨公主今年与辩手有染,辩手只有26岁。公主特意给了他两个年轻漂亮的丫鬟来安慰方的爱情。方毅很爱这两个丫鬟,甚至在高阳公主和辩手上床的时候帮她们看着门。

太平公主是武则天的女儿。据《旧唐书》记载:“有胡和尚和,家富珍宝,善举权贵,公主与他们私通,扮圣山寺主,加三品,封公,在配货。”

五代时期,僧人受到女性的青睐。根据宋代学者张邦奇的《侍儿小名录拾遗》记载,五代有一个和尚,名叫丛禅师,朱荣峰修行十年,自以为戒得饱,没有什么诱惑。老公何,有一天下山,在路上看到一个叫红莲的美女,动了一下,就加入了合欢。红莲见自己是个好和尚,就来了网。到了明朝,和尚洗澡,用红莲调和。后人有诗曰:“有高僧名为丛,十年无愿荣丰。菩提水积于腰,倾入红莲叶。”

到了宋朝,连妓院里的妓女都喜欢和和尚睡觉。当然这个和尚肯定有

钱的和尚。据明朝文人余永麟的《北窗琐语》记载:“宋灵景寺僧了然,不遵戒行,常宿娼家李秀奴,后衣钵一空,为秀奴所绝,僧迷恋不已,乘醉直入,击秀奴毙之。”宋代灵隐寺有一位和尚名叫了然,常去嫖妓女李秀奴,往来日久,积蓄花光,衣钵荡尽,李秀奴就不念旧情拒绝与他上床。了然恼羞成怒,将李秀奴打死,酿成血案。当时,正在做杭州通判的苏东坡审理这桩血案。他意外发现和尚了然身上刺有这样两句情诗:“但愿同生极乐国,免教今世苦相思。”苏东坡不禁大怒:“这个秃奴,修行忒煞,灵山顶上空持戒,一从迷恋玉楼人,鹑衣百结浑无奈。毒手伤人,花容粉碎,空空色色今何在?臂间刺道苦相思,这回还了相思债。”苏东坡当即斩了这个花和尚。

宋代最典型的女人偷和尚的案例,当数《水浒传》中的梁山好汉杨雄的媳妇潘巧云了。这潘巧云偷情的和尚叫做裴如海。自幼二人青梅竹马,长大后潘巧云不忘旧情,便背着丈夫杨雄与裴如海私通。后来杨雄的结拜兄弟爱管闲事的石秀杀了和尚裴如海,才使这段不伦之恋戛然停止。

元明以后,出现了许多专门辑录女子与和尚偷情的史料,如明詹詹外史《情史类略》,更有本题“南陵风魔解元唐伯虎选辑”的《僧尼孽海》。当时无论当朝公主、官宦妻妾,还是良家妇女、平民闺秀,许多女人总喜欢与和尚上床淫乐。

在元代杂剧和明清小说中,尼姑思春,和尚偷情更是随处可见。被文人演绎得最多的恐怕当属柳翠与月明和尚的偷情故事。元代戏剧家王实甫据此作《度柳翠》杂剧,李寿卿据此作《月明三度临歧柳》杂剧。王实甫之剧已佚,李寿卿之作收入《元曲选》中,存本作《月明和尚度柳翠》,它主要写南海观音大士净瓶中柳枝上偶染微尘,罚往人世,托生为杭州美女柳翠,返本还元。月明在路上劝柳翠出家未成,便在她梦中出现,并设恶境使其省悟。月明在显孝寺说法,柳翠问禅后彻悟,在东厢坐化,复归南海。

明朝文人徐渭的《玉禅师翠乡一梦》更是将这一故事发挥得淋漓尽致:高僧玉通修行多年而正果难成,因拒绝庭参府尹柳宣教,被柳宣教所遣美女红莲引诱,把持不住自己,片刻之间破了色戒,然后气急而死。后来他投胎柳家为女,名柳翠,长大后沦落为娼,败坏门风,最后在其师兄月明的点化下顿悟成佛。

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